原标：犯赃除名人前成忠郎赵忠寄居南安军，谙知地里，说谕贼寨傍百姓不敢从贼，并获贼四名，特与叙官。

敕某人：南方多盗，以奸氓为之地也。汝由废处，知贼根株。既止合从，不获何待！有司言状，稍复故官，尚励廉勤，朕方使过。可。

照对本司今月初六日，承浙西提刑司牒，称有平江府寄居赵忠训，即庐州将领赵磻夫，有婢阿郭出嫁与城居百姓李五为妻，既嫁之后，仍复不时取归，至则苛留，去则复取，其淫秽猥下，士大夫之所耻谈。逮其舅姑与夫不容其往，赵忠训不胜一朝之忿，同乃子赵司户、亲戚沈元龙带领童仆十七八人，直至李五之家，肆行威力，殴其舅姑，坏其门户，碎其什物，强取阿郭以归，几同劫盗，蔑视官府，略无忌惮。本司送狱根勘得实，已将陪涉人各行断遣外，照得赵将领、赵司户皆见任官，不在任所供职，而归乡横行街市，情理无状。且阿郭乃将领、司户聚麀之人，狱司已尽得其情状，以其事丑秽，不欲尽情根究。然则离任而共为聚麀，不得聚麀而辄肆凶横，其可乎？将勘到情节备牒饶州及江东诸司，请差人前来平江府追取赵司户时伸还任。本司除已施行外，窃见迪功郎、饶州司户参军赵时伸身为掾曹，职在仓庾，畔官离次，已是罪人，况父子聚麀，尤为可丑，不加惩治，无以厉其馀。伏望朝廷，特赐敷奏，将赵时伸罢本任，以为小吏不知靖共者之戒。须至申闻者。

爵禄，天下之公器，非人君所私有也。是故古者明君之于爵禄，苟不当用，则虽微秩轻赐，未尝有所虚授；苟不当靳，则虽高位大官，未尝有所固惜。韩昭侯使人藏弊裤，侍者曰：「君亦不仁甚矣，弊裤不以赐左右而藏之」。昭侯曰：「非子所知，吾闻明主爱一嚬一笑，嚬有为嚬，笑有为笑。今裤岂特嚬笑哉？吾必待有功者，故藏之未有予也」。汉高祖击陈豨，封赵壮士四人各千户，以为将，左右谏曰：「从入蜀汉伐楚，赏未遍行，今封此何功」？上曰：「非汝所知。陈豨反，赵代地皆豨，吾以羽檄召天下兵，未有至者，今计唯独邯郸中兵耳。吾何爱四千户，不以为赵子弟」。故方其不当用，则韩昭侯一弊裤犹须藏之，必以待有功；方其不当靳，则汉高祖之四千户，虽以封未有功之人，于事为宜。此古人厉世磨钝之至术也。方今爵禄，盖有不当用而虚授，不当靳而固惜者。窃以为有厉世磨钝之具而不能用，用而不得其当，则人心有所不服，欲忠之臣有所未劝。爰自军兴以来，赏功所司，初无稽覈，或虚张首功，或增叙勋绩，或缘世窜名，或行赂冒奏。断筋绝骨，先登陷阵，搴旗折馘之人，未必见旌异；殒身丧元，膏流节离，忘私死事之家，未必蒙隐恤。凡所补授，下而至于校尉，上而至于横行，车载斗量，不可算数，未必皆殊勋异效之人，往往伪滥不公，十尝五六。彼困无援、贫无资者，虽绩用章著，文据显白，吏方邀索赇谢，难问百绪，弥年累岁，终不沾赏。莫之告语，相与怨叹，使义夫节士迟疑于立功，顾虑于身后，每视叨名冒级者，抵掌愤吒，为之不平。此天下所以欲忠而未劝也。昔唐孙承景监清边军，战还，自面先锋当矢石状，擢肃政台中丞。及张仁愿问其破敌曲折，而承景实不行，所问皆穷，行赏之妄，有至于此。向非仁愿穷讯，则承景为第一功，何由知其不实。此赏功所以贵乎精覈也。汉赵忠论讨黄巾功，甄举谓之曰：「傅南容前在东军，有功不侯，故天下失望，今宜进贤理屈，以副众心」。而南容终亦不得封。夫以一傅燮之不赏，遂使天下失望，今有功而见遗亦多矣，将何以慰天下之望而服其心？谓朝廷于爵禄有所慎用耶，则滥赏者不加察；有所轻用耶，则宜赏者不加恤。臣故曰：「有不当用而虚授，有不当靳而固惜者」。又若四方之士，诣阙上封，或徒步千里，奏书百牍，越月踰时，客食旅次，岂无去故乡之念，岂无怀亲爱之心，抗直辞，触忌讳，岂无干不测之惧，徒以感慨愤发，思济时艰，心不忘忠，惓惓为此。彼其所陈，借皆荒唐之狂言、屑琐之常谈，犹当间一召见，时加咨询，捐斗升之禄，轻束帛之赐，以来庶言，以通治道。况夫愚者有千虑之得，负薪有廊庙之言，亦岂无一策为可取，一事为可效？拔十失五，犹得其半，而曾未闻显赏嘉谋，族甄谠论，使天下闻风增厉，争输厥诚，以收群策而辅中兴，此复何也？三岁任子，动以千数，诸生由科第进，动以百数，杂流入仕，且不知岁几何人，顾独于献言者，深吝而不予，此又天下所以欲忠而未劝也。臣愿明诏有司，精覈功赏，俾无滥被。与其滥被无补之人，不若以报有劳而未论、有屈而未伸者，又不若酬善言以劝策士，则厉世磨钝之至术也。